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郭耕在研讨会上进行科普表演 吕中 摄
清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”。但是，多年来，我们一度执念于自强不息而漠视厚德载物，导致了失衡。如今，做好科学教育加法要“加”上自然教育。
自然教育不仅是知识和技能，还涉及情感与德行的提升。子曰：“多识于鸟兽草木之名”，这是认识层面。子曰：“是以四海承风，畅于异类，凤翔麟至，鸟兽驯德。无他，好生故也”，这是道德层面。
人类生存要有3个前提，生态前提、技术前提和文化前提。生态前提是我们生存之本。人类没有氧气只能维持3分钟，没有水只能维持3天，没有粮食只能维持3周。甚至，地球上没有了蜜蜂，人类最多能活4年，这就是地球的生命承载力。人对于自然，不能光有技术上的索取，更要有文化上的制约。技术的突飞猛进会让人类误以为自己无所不能，所以要呼唤文化自觉，也就是生态文明。对此，白居易说，“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣”。
自然教育目的在于，培养人们敬畏自然、顺应自然、保护自然的态度和意识，提升对多样性的接受和理解，让人走下众生之灵、众生之长的神坛。地球可以没有人类，人类不能没有地球。我们与地球的关系，不是主宰和征服，而是依赖和隶属，因而要特别注重可持续发展与生物多样性这个时空观。
保护地球，实际上是要保护好地球提供的生命共同体这个家园——与万物和谐相处，做一个平等的地球公民。
多年来，我们强调向动物学习，更多的理解是从仿生学的角度，但是我强调的是以动物为师，走可持续发展之路。大熊猫就是我们最好的老师，它本是食肉目动物，因为冰川时代到来导致环境变化，进化为食竹习性，这足以令人借鉴。人类的伟大，与其说是善于改造自然，不如说是善于改造自己。大熊猫则是善于改造自己、主动顺应自然的榜样。
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